文化产业

衣服里的政治:长衫与旗袍

[ 文化产业 ] 2015-08-18 11:52
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  衣食住行说到“衣”的问题。说到一百年来衣裳的变化,首先在1911年以后。1911年以前中国基本上是满族的装束,汉人和满人男性装束区别不大,官服汉员与满员也没有区别,只有等级的差异,文武官不同的差异。

古代清明节人们都爱吃什么

[ 文化产业 ] 2015-08-18 11:48
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  春到清明必踏青,清明节时也是许多时令美食上市之时。古代清明节就是一个“美食节”,不仅有很多时令美食在这个春暖花开的季节上市,而且清明节和古代的“寒食节”的习俗在今天逐渐重合,寒食节的一些特色美食也流传下来。

文玩圈的猫腻:各手串造假前和造假后的区别

[ 文化产业 ] 2015-08-17 18:53
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天若有情天亦老,人间正道是沧桑。什么是文玩的正道呢?最起码一点,不论贵贱,爷花的是真银子,总得收点真货吧?但如今火爆的文玩市场暗流涌动,花真钱卖假货的事情天天都在不知疲倦的进行着。哎!并非无正道,只是夜太黑啊。

N年前,那些偶像级“科技宅

[ 文化产业 ] 2015-08-17 17:50
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  佛山,自古以来是名家学士的摇篮。在这片丰饶的土地上,四方豪杰荟萃于斯,在岭南历史上留下了许多光辉的篇章。

百年误读:托尔斯泰在中国的命运

[ 文化产业 ] 2015-08-17 12:45
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1928年,托尔斯泰一百周年诞辰,再度被国人热炒,而此时他的代表作(长篇小说)相继译成中文,革命家们失望地发现,它们远没有想象中的“战斗性”,而列宁曾批评托尔斯泰是“一个颓唐的、歇斯底里的可怜虫”,此时已被中国作家们知晓,所以冯乃超怒斥托尔斯泰是“卑污的说教人”,茅盾、周...

民国热是个伪命题:迷恋过去,美化当时

[ 文化产业 ] 2015-08-17 12:43
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很多时候,我们谈论民国,都不是为了作学术研究,而是作杂文,借古讽今,这个风气如今有愈演愈烈的情势。怀恋过去,美化当年,似乎成了当前民国热的本质。 

财富集中是自然的和不可避免的?

[ 文化产业 ] 2015-08-17 12:42
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  财富集中是自然的和不可避免的,可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的缓解。就此而论,所有的经济史都是这个社会有机体缓慢的心脏跳动,财富的集中和强制再分配,便是它巨大的收缩与扩张运动。

曾国藩谈教子:赶鸭子上架也是成才之道

[ 文化产业 ] 2015-08-17 12:25
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  湘乡修县志,举尔纂修。尔学未成,就文甚迟钝,自不宜承认,然亦不可全辞……尔惮于作文,正可借此逼出几篇。天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。

古代的“冤家”含义:可指仇人,也可指情人

[ 文化产业 ] 2015-08-17 12:21
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唐朝的《朝野佥载》一书是最早记载“冤家”一词的史籍,这本书中写道:“此子与冤家同年生”,这里的“冤家”指的是仇人,因此可知,“冤家”的最初含义是指仇人。这些词中的“冤家”指的都是心中思念的心爱的人,“冤家”的称呼真是情深意切,动人心弦。

专家:磕头是中华民族感恩的最高礼节

[ 文化产业 ] 2015-08-17 12:19
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  对于传统文化,厦门大学中文系教授易中天认为“传统是什么?传统不是从天上掉下来的,也不是从地里长出来的。它是我们先民几千年来一个一个的‘当下’、当时的‘现在’积淀而成的。现代是什么,现代就是过去之发展。”

施蛰存评鲁迅小说的风波

[ 文化产业 ] 2015-08-14 17:44
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  《施蛰存文集》中有一篇《怀开明书店》,谈到他与开明书店的关系,有很多掌故可资谈助,读来真是兴味盎然。这篇写于1984年12月10日的回忆,里面还写到他与昆明国立西南联大师范学院创办的《国文月刊》的一点故事,文字较长,却值得我全部录入如下:

史话:当赝品遇见真师

[ 文化产业 ] 2015-08-14 17:43
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任渭长从扇面赝作看出了任伯年的才华,对这位萧山小老乡很是器重,主动提出让他跟自己学画,任伯年的艺术生涯从此有了良好的开端。在以后的日子里,任伯年为吴昌硕画过不少肖像。在任伯年的笔下,45岁的吴昌硕身穿朝服,拱着马蹄式的双袖,戴着没有顶带的红缨帽,葵黄色的袍子,上罩乌纱马褂。

北京民居里的行当与手艺

[ 文化产业 ] 2015-08-14 11:17
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  清代常有这么一句话,叫做“树小房新画不古,一看就是内务府”。为什么这么说?内务府是管理清朝宫内事务的,中饱私囊、贪污搂钱最方便,也最擅长。发迹以后另盖新宅,新宅子里必然要种树,但树在短时间内不能长大,所以有此一说。

第一个“春节”:1914年新旧撞击的历史细节

[ 文化产业 ] 2015-08-14 11:16
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  1914年1月26日,甲寅年春节。上海城隍庙内,两位北方军人在大殿上游玩,意外地被巡警碰落军帽,引发冲突,后经其他警察赶来排解,才平安落幕。(注1)城隍庙是年节吸聚人气的所在,“游人如蚁,热闹异常”,很多流氓和盗贼亦混迹其中,因此第一区第二分署署员魏君,特于大年初四加派巡警、侦探巡查。

湘军与袍哥:以熟人关系维系的武装集团

[ 文化产业 ] 2015-08-13 11:51
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  江湖人士游离于政治权力之外,有很多不同于主流社会的观念和行为,其中一条,就是喜欢“桃园结义”“异姓结盟”。尤其在军队中,戎马倥偬、南北征战,时刻都有性命之虞,最容易将人际关系内化为类似血缘关系的兄弟,获得认同感、安全感。但这也容易将军队“江湖化”,形成派系和小团体利益,影响到军队团结和主帅的令行禁止,严重的还会闹出骚乱哗变——这就是“拣现成”的坏处了。

柳宗元与佛教:不是佞佛是究佛

[ 文化产业 ] 2015-08-13 11:48
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柳宗元用大中之道究佛理,这我们在他涉佛诗文里随处可见。柳宗元深究佛理,不可能把佛教的中道和儒家的中道混同起来。究佛理,他反对“言禅者”,“ 妄取空语”、“ 颠倒真实”,能洞达“最上乘”和“第一意”。儒家用世,助君道。宋新儒学的精髓,好多地方是柳宗元论说过的,韩愈只有道统虚名而已。  柳宗元究佛,以儒为体,兼通儒释,唐宋没有人能出其右。柳宗元用大中之道究佛理,这我们在他涉佛诗文里随处可见。柳宗元赞同佛教与《易经》、《论语》相合的东西,说就是圣人再生也不会责斥我。

蔬菜也有“姓”:姓“洋”的多为清朝时由外传入

[ 文化产业 ] 2015-08-06 09:38
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大概公元10世纪,在阿富汗一带,野生胡萝卜被驯化成一种蔬菜胡萝卜。之后,被驯化的胡萝卜开始周游世界,10世纪时从伊朗传入欧洲大陆,由于地域的差异,阿富汗的紫色胡萝卜逐渐演变为短圆锥形的、橘黄色的欧洲胡萝卜。胡萝卜,到底是啥时候不远万里来到中国的,现在的说法有不少版本。

为什么现代汉字从左往右写?

[ 文化产业 ] 2015-08-04 11:11
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认读不写元音时期的腓尼基字母,最大的困难是理解语言结构,因此从右往左读;甲骨文中的“人”字与“五”字 随着字的不断规范化,写法和方向也逐渐固定下来。易学的左右偏好说并不能解释这一切。50年代初,郭沫若、陈嘉庚等人均提议,将汉语从竖写左行改为横写右行。

王阳明谪居村寨 顿悟“格物致知”最高旨

[ 文化产业 ] 2015-08-03 11:08
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  在王阳明的思想变化历程中,有一个重要的转折点,那便是“龙场顿悟”。养尊处优的礼部侍郎之子王阳明(在今天看来,是典型的“官二代”),出于忠诚和正直为忠臣辩护,却惹来牢狱之灾,出狱后又被太监刘瑾追杀,辗转数月才来到自己的谪居之地——远离京城的偏远之地贵州龙场。那么,在龙场,究竟发生了什么,使得阳明幡然醒悟,不再向外求理,不再依附于人、追随于人,而笃信“心即理”?

民国北上广生活:物价偏高 房价非常便宜

[ 文化产业 ] 2015-08-03 10:58
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  民国北京,区位最好的瓦房,均价1345元/平方米。当时市里工薪阶层每家平均月收入折合人民币640元。而在上海普通的三口之家一年可买一套房。民国广州,物价偏高,但房价非常便宜,工资待遇上高级教员薪水甚至赶上副市长。